「浅析系列」《孟子》(梁惠王上)
更新时间:2019-09-15

  本节大多在说明义与利的取舍关系——取义舍利(现在的很多人会觉得完全意义上的取义而舍利会给人一种很傻的感觉,其实不然)。孟子在这一节当中用何必曰利其实在侧面警告梁惠王,如若您再取利而漠视义的存在的话就有可能丢掉性命(苟为后义而先利,不夺不餍),换言之:孟子是用义来劝说梁惠王的生命之利。

  孟子对梁惠王阐述的是国家的利益,如若对国家利益无休止的奢求,最后会导致万取千焉,千取百焉,不为不多矣的后果。

  孟子对百姓阐述的理应就是个人的利益了,如若对个人利益无休止的追求,【财经】实至名归美盼蝉联中国集成灶十大品牌。最后会导致勾心斗角、追名逐利的情况出现,甚至唤出人性的弱点,一旦当人性弱点主导人类自身的话即会出现(被抢、被夺、被骗)的后果。

  文中的利是有尽头的利:国君之利,且国君之利至少在古代是有君臣道义来约束的,也并不是那么好僭越的,就算是像孟子说的一样(万乘之国~必百乘之家),君民想要夺得国君的利益也不是那么容易的。

  而,作为现在,大多的利都是无休止的利(只要不犯法、违规,任何利都能取),一旦欲望之门大开,到底会造成怎么样的后果呢?无需多言,也不用多想,造成的后果不会对他人、他事、他物造成什么实质性的影响,只会对自身造成影响。可以说,能想到的恶劣情况都可以由之诞生(身败名裂、破碎难圆、欲壑难填、恶性循环)。


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